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辋峪 文人骚客心醉神往的风景胜地
2018-05-07     来源:西安晚报     字号:小号 大号

真钱捕鱼 www.bjsbqpam.com   文/张静 图/尚洪涛

  秦岭72峪〥,大小不一е项い,却几乎个个有故事ぜ〩。因为王维оリ土ㄉ,辋峪也许是72峪中最令文人骚客向往的峪口ラ┤,而王维著名的《辋川图》更是千古流传ˉㄥ,给辋峪增加了几分神奇色彩を。

  “辋川烟雨”是蓝田八景之冠≧㏄①,探访辋峪如果选在一个下雨天ヶ╧ぢ〖,也许会更有气氛〨﹃∈。然仲春时节ㄈでǘㄘ┣,选一个阳光正好的春日╟,看着车外一片翠色欲滴的青绿Ζぎ≧,似乎比雨天的氛围更适合踏青的心境=。于是四月中旬ぃ╜やΘ,我们一行人踏上了去寻访辋峪和王维遗迹之路~П,蓝田县委宣传部工作人员肖奔热情地帮助了我们┊,还特意邀请了王维研究学者张效东和辋川镇政府文化站站长李云峰两位专家一路同行β,为我们此行释疑解惑︼厃〧祝,带领我们寻访历史的踪迹◤。

  人间四月芳菲尽ポ,山寺桃花始盛开

  辋峪地处峣山和篑山之间

  与我过去探访的峪口相比でⅸァㄥЫ,辋峪大得简直出乎我们的预料万め├。辋峪地处蓝田县城东南约二十里ァベ┲┓П,是辋水长期冲刷切割形成的一个山间峡谷.+△。其实いァ﹥,广义的辋峪是由上游的东ンゴ╧佰、西采峪和下游的辋峪两段组成あδ。据介绍︻┻,辋水有东西两大源头:西源者称西采峪⑨オ,东源者称东采峪⒇Ⅲˉカ。西采峪源于今辋川镇红门寺村上游的东む〗、西两河水я∫⑦Ⅲ⒊,皆源于秦岭主峰(其中西河水出水师庙西南的白岩沟村╡ガ艾ゐ≯,东沟水出太公庙村)⒏⑻,两源水于红门寺汇合后北流é,经玉川ㄨ,至两河桥处与东源的东采峪水相汇Ξ。东采峪源于今葛牌镇南的油坊沟ЪΥ土фヵ,北流经葛牌ㄣぜ▼氺Ⅷ、草坪♀┽ジ柒⒕,与西采峪水在两河桥处相汇┳。西北流经辋川ǜ:,至峣山口出山ζⅳ微ピ⒕,在辋川的这段峪道╦,才属真正意义的“辋峪”ヤゥ─,从峪口到辋峪最南端有11公里ⅳ┽⒍,这还不包括堪称辋峪之峪的东西采峪⒁⒓㏒モ┗ 肽啸搔廿拢“辋”①ダ〡,字典上的解释是“旧式车轮周围的框子”шà弐,张效东认为锡水℃ㄛ、东干ハ朤⒆ラ⑿、西干等多条小河流在川内汇入辋水形成数道小山谷╥月,因为诸谷水汇流如车辋环辏分﹌┮,故称辋水┲Εゃ┤╔,川亦因水名而称辋川じ┌ф⒃ь。但也有人认为и┹ゴ╁╜,因辋河水流潺湲ⅸΔЕ)ú,波纹旋转如辋㈣,故名辋川,⊿。

  出了蓝田县城с〥◤╊┄,汽车沿着山路蜿蜒而上│,“人间四月芳菲尽┘㎎Αあ,山寺桃花始盛开”┙┮⒃亇,虽然西安市区护城河边的槐花都谢了℉ス,山里的洋槐花却开得正艳ヮぴ÷╮,散发着阵阵清香ィ┱だ,沁人心脾ù┣。除了白色槐花ヅお〗ж╆,还有一种红色的槐花シ↓月ㄎⅱ,远远看去ほケ∨,云蒸霞蔚Ёэん,煞是好看°Οá。不过同行的摄影记者却说ヵ〕≒〡ж,白槐花是一道可以上桌的美食φそパ╗,红槐花却有毒к,只可观赏╯┖劳┡⒎,不可采摘μ㈡.+╥ブ。我们驱车前行ょǐ—д,到了一处开阔地带ち,车停了下来ㄅき,张效东老师说这正是著名的蓝关古道所在地╢。李云峰告诉我们⒌цωカΣ,蓝关古道是“秦楚道”§Ⅸ╦,北起咸阳≥┲,南至荆楚ナˇЩΤ∷,经蓝田县城南七里火烧寨村上峣山╬⒇ㄐ⑩乚、登七盘㎏,经乱石岔▄ル╛、蟒蛇湾╈█、鸡头关∈Ё、风门子тυì┞㎡、六郎关й亅、下十二筝坡到古蓝桥┭キ,再由蓝桥经新店子エ┃、牧护关入商洛┈║、出武关到达东南各地Α⑩ю╯。张效东老师告诉我们)ьぱ㎜ā,我们脚下是峣山й,对面是篑山か,而辋峪正是峣山和篑山之间的峪口ュ┌∶⑹,我们所处的正是蓝关古道的峣山段⊙。作为秦王嬴政统一六国成其霸业后修建的秦楚大道甴◆⑵,它既是联络关中与东南的唯一交通要道∵グせ,也是争夺天下乚コ贰Ⅻ,发兵东南必经之地ヒヤ金у,具有极其重要的军事战略意义╧ド。

  张效东告诉我们ァㄥ,蓝关古道从峣山到蓝桥段是一道绵延起伏的山岭脊梁劳ぅアΙ,古称“青泥岭”┳╬,因此也把古蓝关称为“青泥关”÷。我们此行上峣山全靠车行ǜφ,虽然现代道路已经改成了水泥路陆╚、,但依然狭窄◇,只能容一车通过≠〝ⅱ,如果对面有汇车必须提前找空地相让兀◣ヮ。即使在有着现代交通工具的今天┤,我们依然行路艰难ⅷ适й╫>,可以想见ū∧)ダお,靠马车甚至步行的古人走到这里ゾэ,会何其艰难│つ,难免会生出几分感慨Бξǔらふ。

  云横秦岭家何在тちл,雪拥蓝关马不前

  提到蓝关古道ㄢ〖,可能很多人脑海中第一印象就是韩愈那句诗“云横秦岭家何在ⅱ╳⒋ヮ⒄,雪拥蓝关马不前ú∨╰¨叮”这句话也被认为是千古佳句╪в。当时韩愈一朝被贬=ヮ〩,仓促离家ㄡ╋Н┗,行至半路适,小女儿因病离世┑ㄤ,韩愈内心悲愤不已÷ん┕⒅,面对终南山大雪封道㈦キ∮,云雾笼罩ㄐ…↗δヰ,有了“云横秦岭家何在”的伤感りプ,立马蓝关ㄑむ,大雪寒天﹄ю,联想到前路艰险Жθ▲っú,“马不前”流露出诗人失路之悲úя株ш。这两句写得意境雄浑⒉テ毫,大气磅礴め,试想韩愈しв,一个戴罪远谪的诗人π,迎着刺骨的寒风ぱъ,顶着纷乱的飞雪メⅡΩ,千峰万仞的秦岭被如烟似雾的浮云所遮挡ン¥,⒑Μ,家在哪里?向前望ぷㄐじヌ,覆盖四野的白雪拥堵在蓝关周围土♂び┉,路在何方?马既不前③,人亦何往?

  在蓝关古道上⑷┪は┅,有关于“八仙之一”韩湘子的传说⑿й╉ǘ,当地村民盛传韩湘子是韩愈的侄孙ǔ壹有ぁ拍ˉ郇敡埽“云横秦岭家何在ヂねㄇ╈,雪拥蓝关马不前りㄣι〃jㄣ!背鲎院氖蹲笄ㄖ晾豆厥局端锵妗筏矗馐切锤端锖娴抹sν㊣。张效东说:“因为韩愈突然被贬№ラ╘,在朝中为官的侄孙韩湘策马前来送他∫ニ,他给侄孙写下这首诗┍Б,想着此生无法再回长安㊣㈣Ⅹ,也有交代后事之意ㄅ╟。

  站在峣山上╪┘,可以看到对面的篑山яス⑺太,两峰并肩形似笔架┳¤,所以又名“笔架山”╘↖。篑山的东西两峰之上各修有寺‘┞ш┗ぢ,叫竹篑寺⒇,又名祝国寺︼~。因此⌒ⅷā,篑山又名竹篑寺山】、祝国寺山╡ㄞ。远远看去づ▄⒃,可以看到篑山上的六角方形七层佛塔柒┉īゃ〤,据说这佛塔古已有之︼ㄍ`ツ,只是在近代被毁ⅰ》,现存佛塔为近年修建Т。值得一提的是ラěξ,篑山还是小说《白鹿原》中“棒槌山”的原型巜ビ╫い┆。小说中]Ψé╳,白嘉轩三儿子婚后不育と,冷先生给他出的主意就是上一回“棒槌山”:白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰ī甴ⅷ”ⅵ,浑圆的峰体就像女人捶布用的棒槌·Ⅴ②キじ。峰上有小庙ㄚζ,庙里有一尊半男半女的神像⒉えめ├,每年六月三日到六日为棒槌神会日┼ん┺サδ,神会期间…ヌけ⒃す,一些不能生育的女人多在婆婆带领下来此求神“借种”……但现代已然全无ン㎜,不过篑山上依然保留着六月初六赶庙会的传统⒆㈣。

  轻舸迎上客丅ㄒ,悠悠湖上来

  从王维的诗中寻访“辋川别业”

  远远看完篑山がユ⑥↑,我们驱车下山り,正式进入辋峪なфχ⊙に。韩愈的故事留在身后℅ㄣ,另一位历史名人——王维成了我们议论的焦点仟ヅ。辋峪之所以有名θマ〕⊙ι,王维的《辋川集》还有那幅知名的《辋川图》功不可没Ⅻ夊┳ㄩ}。在张效东和李云峰两位老师的带领下↖水▌╙,我们开始寻找王维的印记ж氺а,追忆辋川“二十咏”夊。

  辋峪峪口ネ⒉≦〓ヴ,古称“十里阎王碥”Ωは┅ぐ▌,这里巨峰如屏⒖┢》≠,凿山为径Ⅹ,水流湍急プ⑼ミ⑵,据说当年碥子口的路只有能容一人通过的羊肠小道┹ゥ¤ら∮,人去世之后」ポ㈩♀,魂魄归往此地】Γ╔,所以才有了“阎王碥”这样的称呼┰。车开了一段时间后ьザΕ,远看辋川河谷豁然开朗木βī,水流变缓弍,张效东说峪口到这里刚好十里项ΥУ┮。古人说“终南之秀钟蓝田ㄧぉ﹌Ν┲,茁其英者为辋川”乚,王维在辋川营建极天下园林之盛的二十景сあ┸わ,让辋川被后人所熟知с。王维年少成名ㄒ〓√,却遭遇奸相Кμ,仕途不得意⒕〗ト,后又经历了大唐由盛转衰的安史之乱セ№,买下了宋之问在辋川的别业后┆,他就寄情山水}┺サよ┇,苏轼的《题蓝关烟雨图》道:“味摩诘之画⑥ト〩Ч,画中有诗;味摩诘之诗火┍,诗中有画曱Η′%·俯剑”王维在诗画中成就了他的一生佰ツ分УΣ。他的“辋川二十咏”和好友裴迪的“辋川二十咏”一起构成了《辋川集》ォ┄,也为今人窥探辋川别业原貌提供了素材乚【。张效东说他找到了“辋川二十景”中一半地方的实际位置>乚☆ぞЯ,譬如辛夷坞ざ、木兰柴ǜ⒙∮、宫槐陌捌ョ╮┴ū。由于时间有限ミ⑵оぬ,不能全去╪◆,他带我们来到了“白石滩”℅厘。

  进入辋峪后的第一个行政村叫闫家村⑥,站在村委会旁的一个小桥上┏∧,张效东指着桥下说此处应该就是白石滩.+ˉ瞌y╧!扒迩嘲资博胜悒农H,绿蒲向堪把∟М∈Ёオ、茫”历经千年┧のц月,河道依旧存有大片白石↖╉,给人无尽的遐想火/л适╜。李云峰说:“所谓白石=ミ︼∞ん,其实一是石头本身的颜色ㄞア,二也是石头反光在月色下呈现白色θマ,文人笔法∪ビみ┙デ〃p!卑凑铡堕返拿枋觫蕈ア鸡牵资苍陟ズ暮诖Θ台VⅡ!⑵,而从这里可以看到上游一片较为平阔的水域◥ηǜ,他们认为王维诗中的欹湖应该就是在这里◥」。整个辋川河道这一段水域面积较大б㈥/┇,适合泛舟╯νケя,因为“辋川二十咏”中有《临湖亭》中曾提到“轻舸迎上客ヵほ∈㈣,悠悠湖上来┆┛тぱ财ˇ惜遥”而“行到水穷处名囍ǘτ,坐看云起时”也是发生在欹湖之上ぼ★。

  文杏栽为梁⒉”⒑√亿,香茅结为宇

  传说中王维手植银杏和他的墓地

  虽然时间久远ネ∈ì,但是辋川二十景依旧可寻〣┵火,对于别业的想象⒗|,更多要和王维┶★、裴迪的诗作结合在一起〦┹ゐレㄕ。不过在辋峪中ぅ,却有实物可寻ω丂⒍,也许这是诗人现在留在辋川唯一的“见证”ツ⒀乚㎏,传说中他亲手种植的银杏树├〔。据《蓝田县志》载┾,“文杏馆遗址在寺门东なけギΦ,今有银杏一株┱ブもΝ,相传摩诘手植④々氅铯”我们沿着辋峪继续前行⒏ㄘ〝ⅱ,来到了白家坪ㄩ,在一家工厂的厂房前社=х,见到了这棵千年古树ㄉō∏ガゃ。

  由于我们来的时节不对〞?ぃ┶,满眼金黄自然是看不到的=弎フ〆ポ,不过带着嫩绿的银杏树依然呈现枝叶茂盛之相¥ㄡゥΜワ,几个人都抱不过来的树干彰显着这棵大树的历史和沧桑ā╜ē。据几位老师介绍→╒,这株银杏┨┺Ⅵ弍,约1200年树龄バさゲ,高20米З〡ㄅ!,胸围5.20米Η,冠幅18米モ。

  王维有诗云:“文杏栽为梁[⒑Μ,香茅结为宇朤。不知栋里云ノ㎝,去作人间雨Г《рゆ@é!币邮髑傲⒈亥荨玻该髡饫锸锹乖匪碌囊胖伐ⅸ韦妗J妨霞窃丐觼}を,鹿苑寺建于425年ㄆ,毁于唐末的战乱↑㈣÷㎡。据说∽╳╭,王维在母亲去世后∮ヌ々ㄑ,把“辋川别业”改名为“鹿苑寺”κ㏕玖⒗,两位老师说这曾是王维和母亲礼佛的寺院氺а┿,但在“安史之乱”期间夊≡⑵ㄤ┎,王维被贼军捕获ㄙ╤ㄒ㈡╚,被迫当了伪官┦↘。在战乱平息后他因此被交付有司审讯肆┆「。按理投效叛军当斩巜≌㏕,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗εìずシ∴,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情ッ叁め,恳请用其官职等换其兄性命ハ,王维才得免于难¤í╫,仅受贬官处分/ヤ。但他一直心怀愧疚ㄘ,所以捐此寺院给朝廷┇Ⅴㄩら,他也愈发虔诚礼佛ǚ╃。因他和母亲当年在此寺院护佑了很多被围猎的鹿ζ♀なマ,所以很多鹿遇到围猎就躲在此地⑿ㄟ╉ⅸ,从而更名“鹿苑寺”⒁┹。

  在银杏树之后ьМ,是一片厂房ひ亅㎝╂,现已经废弃я╰ヱ。据《蓝田县志》记载ǐ「=Я,王维墓位于辋川镇白家坪村东60米处ㄎ,墓地前临飞云山下的辋川河岸しペ″,原墓地约13.3亩┙Й,张效东说王维墓应该就被压在厂房下Γ⒑囍。他在辋川考察多年ルヒ,曾找到当地村民ヴツ、,他们透露在为厂房修地基时的确挖到一座墓ж⒛毫κ,无奈人们当时并不懂其历史价值ぶ┍⑨шΜ,没能及时薄?;て鹄揣庖渤晌篮愕囊藕鼎恕诨皈猊铡T诶肟饫镏失幄烯佶保判Ф倒赜谕跷铮行碌娜鲜订矗钡氐陌灼に商乇鹩忻辍铮衷谑堑钡厝酥饕美丛储九虏狻懊髟滤杉湔眨?+,清泉石上流”中的“松”应该就是白皮松чú。

  葛牌古镇和客家人村落石船沟

  辋峪到了王维手植银杏处就到南端终点了┅ド∑カ,再往上分成两个峪子/л」≤,即东西采峪┛贰セπ。从辋峪出来后├ぺㄓ㈢,我们继续向上游进发ⅷ[め√>,来到了东采峪◣〞ゾ。严格意义上说ば┙╣┐,东采峪是辋峪的支峪クずⅧ,也属于辋峪范围内┻◣。这里有个明清特色小镇┶,名为“葛牌”がЦ',在葛牌古镇ǔ⑽ц,诞生了关中地区第一个红色政权я』。

  在历史上┮ル,葛牌古镇一直是关中通往我国东南部的交通枢纽ǔ,如今的葛牌镇ゑ,依然是沪陕高速上的一个重要节点よしニ。特殊的地理位置]Еとヅ┠,决定了葛牌古镇曾经商贸的繁荣和风俗文化的丰富多样Э〃ㄛ休。过去え↖ぷㄐū,进出秦岭的客商和运送货物的马帮都要在葛牌歇脚!㈦,当地的旅店┙⒗、熟食店和供骡马休息的场所也逐渐多了起来жā:の。许多从鄂豫等地前来的商人便在葛牌老街上建起了门面商号从事商运买卖し≡。为了方便客商行人㎝、,老街上铺设了青石板⒁ンКた,从此这里的商贸活动更加兴旺づㄥゅ┄。每逢集会④≦,方圆几百里的人都会赶过来ぎ±ぽヰ=,不仅有当地人┗ΑВ,就连柞水㈥ΠП、商州等地的人也会来这里赶集ム。盛极一时的葛牌镇在明清时期逐渐成为周边地区的物资集散地和联通巴蜀⒉、鄂豫的商贸中转站〓╉ホ。当我们来到这里时∝ザ弎Ё″,老街依然很有风情﹌③ㄑぱ㈣,不大Ⅷ╥ⅳθㄛ,狭长㈨∫Т②ビ,青石板的小路Ы社┚㈨ㄡ,两旁是有着高高垒石墙裙的旧宅屋和新建的小楼房玖▄拍Ⅳ╡。那些老式的民居ΧⅧぺ,保留了明清砖木结构的古朴与别致ごヮ︼厃,沿着街巷向前延伸亿┒㈢ㄛ,飞檐斗拱ㄊ┳レ,木板排门い。历经岁月的沧桑流转ご,这些老屋已经门漆斑驳ゐぷ,瓦草丛生┗,阶上旧苔新藓♂①亇を,处处写满了时光的履痕〩э㎡。

  葛牌古镇闻名于世яПψㄍビ,不仅是因为这条有着历史感的明清古街ヅ㈠ъべ,还因为这里曾诞生了关中地区第一个红色政权╠ю㏄Η。1935年2月初┾ㄜ╧,中国工农红军第25军在军长程子华分ヲ【、副军长徐海东的率领下〞∫∷ぐζ,在葛牌镇攻克了地方反动民团的拦截╀ㄞ⑷≡Ь,歼灭了围追的国民党部42师116旅两个营优ΣСくㄏ。不久モа祝┟ァ,鄂豫陕革命根据地葛牌镇区苏维埃政府宣告成立⒎。在这块红色的土地上ゎ,红军开仓放粮〃,帮助老百姓进行农业生产〗ヮЁず,让革命星火迅速燎原祝θ。古镇上的葛牌镇区苏维埃政府纪念馆内至今保留着苏维埃政府使用过的手摇电话┍ěξⅵや、桐油灯だぇイ,红军战士用过的大刀はヱ⒇、手榴弹な┒╞,还有战斗中缴获的敌人步枪等400余件实物和大量资料照片ㄍ,真实地再现了红军长征时艰苦清贫的物质生活卐±╨ベ,如火如荼的战斗岁月和百折不挠的革命精神ㄜ╬┧⒔亿。从这里りΦを∈Ь,红25军走向了陕北┴≧℃Ν℅,从这支英勇的队伍中也先后走出了86位将军㈦й囍。

  在葛牌地区ネべ,不得不提的还有一个客家村落——石船沟à。据资料介绍ㄝü〨ユを,村子建于元代以前╆ㄤ(⑩,建筑风格为土木结构り╳┚〞≦,建筑结构为进深较浅ㄆ⒅ヨ日丄、开间较小〞∫ゥ、出檐较远╫,这种建筑使用时间长ο﹥ゅ,一般百年以内不用翻修┪バ╧ワ°,而且冬暖夏凉≥りΦ。2015年Ⅱ财ㄜ,这里被省住建厅ヴ▌╙ㄉ、省文物局公布为陕西省第一批传统古村落ㄔ?ぃ┶。肖奔告诉我们┥ヌ木┐,石船沟村共有两大户甴≡╓,齐姓和张姓囍┫。齐姓是清嘉庆年间⑧⊥З,因老家发生水㏎つチ⒂、虫灾害エ╥≧§∟,人们由安徽宿松县逃难至此Пぴ,历经13代200余年ㄩ┎じ↗㈧,现已由来时的3户繁衍到50户230余人;张姓村民则由安徽的霍邱县迁来居住Ⅴ适う∴ˉ。据史料记载ぇ←﹃/,石船沟的安徽人很可能是1755年从安徽迁入商县和洛南县的那批移民⒊〝◤,到1782年又转迁到蓝田{Ф,距今200多年了╧毫ㄋ。

  尽管200多年过去了╅н,肖奔说石船沟人还保留着安徽的方言ⅷゆう。他们把炒菜铲子叫抄铲;簸箕叫柳簸;完了说还了;把“什么时候”说成“莫时候”;“什么东西”说为“莫赛”;把睡觉叫困醒;舅父叫母舅;妗子叫舅娘;姑父叫姑爷;兄弟叫佬ぷ。齐家现存家谱22本▌あщ╯ч,现在还保持着“六月六”晒家谱的传统│ā。不过我们在村头碰到了两位正在晒太阳的农妇ムЭ,跟她们交谈⑶?→,她们的口音听上去还是较为地道的陕西方言≡,不过刻意问她们几个词汇┳ぷΑ╫,比如“睡觉”怎么说づ┩)社ゃ,回答就是“困醒”〩毫ē弐。我问她们是哪里人?两位朴实的农妇笑了:“哪里人?当然是陕西人!”看来メ↑╟Ⅹ,200年的时间﹤ХこΘ,客家人已经彻底融入了秦岭的山水中了←。

编辑:宋春燕 
 
 
 
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