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辋峪 文人骚客心醉神往的风景胜地
2018-05-07     来源:西安晚报     字号:小号 大号

真钱捕鱼 www.bjsbqpam.com   文/张静 图/尚洪涛

  秦岭72峪≮⑵〢┥〣,大小不一タカА,却几乎个个有故事〈。因为王维ホ,辋峪也许是72峪中最令文人骚客向往的峪口б劳,而王维著名的《辋川图》更是千古流传ず,给辋峪增加了几分神奇色彩パк。

  “辋川烟雨”是蓝田八景之冠ηぷ╇,探访辋峪如果选在一个下雨天╭甴<”,也许会更有气氛Ш仟卄㈣⑿。然仲春时节ⅸヨь,选一个阳光正好的春日◆◎㈩┟,看着车外一片翠色欲滴的青绿“〦Ф≦,似乎比雨天的氛围更适合踏青的心境ⅸЭび℅女。于是四月中旬ш,我们一行人踏上了去寻访辋峪和王维遗迹之路ょ,蓝田县委宣传部工作人员肖奔热情地帮助了我们Сˇǖ↖,还特意邀请了王维研究学者张效东和辋川镇政府文化站站长李云峰两位专家一路同行∽┉,为我们此行释疑解惑べフ,带领我们寻访历史的踪迹ビみホ。

  人间四月芳菲尽ㄦ,山寺桃花始盛开

  辋峪地处峣山和篑山之间

  与我过去探访的峪口相比уひ.+㎝,辋峪大得简直出乎我们的预料ハи火ㄦ≦。辋峪地处蓝田县城东南约二十里сㄓΝ,是辋水长期冲刷切割形成的一个山间峡谷┰◆”。其实ら╙ゑけ,广义的辋峪是由上游的东∝、西采峪和下游的辋峪两段组成<厃。据介绍╚,辋水有东西两大源头:西源者称西采峪Ⅵ∧,东源者称东采峪╀お㈨。西采峪源于今辋川镇红门寺村上游的东╜.+、西两河水┃ウ≥休,皆源于秦岭主峰(其中西河水出水师庙西南的白岩沟村<Т(,东沟水出太公庙村)ǘⅠヵ,两源水于红门寺汇合后北流「ㄨぱ,经玉川υ,至两河桥处与东源的东采峪水相汇ヶ╬√┱。东采峪源于今葛牌镇南的油坊沟θ日丄﹃注,北流经葛牌⑺ǜぢ♀è、草坪㎏┲お,与西采峪水在两河桥处相汇÷⑵Ζや╙。西北流经辋川п,至峣山口出山ьザ∈べ,在辋川的这段峪道┼男┕",才属真正意义的“辋峪”ㄉ,从峪口到辋峪最南端有11公里×㎞て,这还不包括堪称辋峪之峪的东西采峪ゼ╉⒙τ、麃]わル!伴抱洌值渖系慕馐褪恰熬墒匠德种芪У目蜃印饱冥妯摺罚判Ф衔⒍搔(病⑽鞲傻榷嗵跣『恿髟诖诨闳腴纬墒佬∩焦权c╓,因为诸谷水汇流如车辋环辏ポ㈩ㄢ⑻,故称辋水乚仟oン·,川亦因水名而称辋川⒂╚。但也有人认为亿,因辋河水流潺湲い,波纹旋转如辋Еヵ⒋Ε㎜,故名辋川┅◢亅ゑ㏄。

  出了蓝田县城财″モ’,汽车沿着山路蜿蜒而上ぎょΣō,“人间四月芳菲尽卄,山寺桃花始盛开”●︼,虽然西安市区护城河边的槐花都谢了た,山里的洋槐花却开得正艳╮,散发着阵阵清香┺サδ,沁人心脾特。除了白色槐花ㄛ╦≒,还有一种红色的槐花↑︼÷んみ,远远看去В,云蒸霞蔚グせéνΛ,煞是好看∫ゐ∪。不过同行的摄影记者却说┨Υ,白槐花是一道可以上桌的美食な♂び,红槐花却有毒∟ǚ,只可观赏┲;弎вポ,不可采摘≌じ丂。我们驱车前行━,到了一处开阔地带ⅶ⒕,车停了下来Ы╛,张效东老师说这正是著名的蓝关古道所在地ラ株。李云峰告诉我们Я‘,蓝关古道是“秦楚道”[,北起咸阳≦‰ぬ,南至荆楚ワふю∽,经蓝田县城南七里火烧寨村上峣山Φぅス、登七盘█⑿,经乱石岔ぅㄅ!∪、蟒蛇湾⑦ㄕ╠〝、鸡头关ㄓ╞、风门子δ◤、六郎关Ш)—、下十二筝坡到古蓝桥に,再由蓝桥经新店子ッ·、牧护关入商洛↑、出武关到达东南各地クη≯ュè。张效东老师告诉我们『,我们脚下是峣山ü〨ご,对面是篑山%┹Бめㄐ,而辋峪正是峣山和篑山之间的峪口ㄉ々ヅケ,我们所处的正是蓝关古道的峣山段伍㈣。作为秦王嬴政统一六国成其霸业后修建的秦楚大道レД祝┟ソ,它既是联络关中与东南的唯一交通要道О﹥,也是争夺天下々ㄑ,发兵东南必经之地θァ⑹т,具有极其重要的军事战略意义Ε┾。

  张效东告诉我们たキ㈤з,蓝关古道从峣山到蓝桥段是一道绵延起伏的山岭脊梁【っˇ●ì,古称“青泥岭”⑺¤┨Υ,因此也把古蓝关称为“青泥关”⑩。我们此行上峣山全靠车行Лτ,虽然现代道路已经改成了水泥路⑻々ギ┻,但依然狭窄Ы⊙,只能容一车通过∪㈡╚>,如果对面有汇车必须提前找空地相让⒙。即使在有着现代交通工具的今天㎝≧§┝ㄇ,我们依然行路艰难ⅴ┾▼つ②,可以想见╕àぎ$,靠马车甚至步行的古人走到这里Ν℅お↘,会何其艰难Π,难免会生出几分感慨ㄣ⑼<。

  云横秦岭家何在▌ば,雪拥蓝关马不前

  提到蓝关古道ヵ,可能很多人脑海中第一印象就是韩愈那句诗“云横秦岭家何在%し④氺で,雪拥蓝关马不前┢囍┙ょギ〃[ヵ!闭饩浠耙脖蝗衔乔Ч偶丫洹┄选5笔焙怀槐幛攻З裕执倮爰药猕嫲脾Γ兄涟肼罚ぅ浈イ埃∨虿±胧扩辚粒谛谋卟灰靴雩娑灾漳仙酱笱┓獾馈乍铯螃眩莆砹枝铡猓辛恕霸坪崆亓爰液卧凇钡纳烁楔い眨⒙砝豆亍榨"蹋笱┖歙劉学耄氲角奥芳柘咋ǎ奥聿磺啊绷髀冻鍪耸分胆澶汀U饬骄湫吹靡饩承刍毵堍剩笃蹴纰绂荩韵牒桓龃髯镌囤氐氖刷纭荸枝辏糯坦堑暮绌樱プ欧茁业姆裳﹟╀,千峰万仞的秦岭被如烟似雾的浮云所遮挡┬,家在哪里?向前望③,覆盖四野的白雪拥堵在蓝关周围┩éご,路在何方?马既不前ヅ⒁ъ┞∷,人亦何往?

  在蓝关古道上╙↗┛β┦,有关于“八仙之一”韩湘子的传说ò丅〩,当地村民盛传韩湘子是韩愈的侄孙Б╧ⅵκ╙ˉē害“云横秦岭家何在г┮⒃∝ぅ,雪拥蓝关马不前⑴ケ┾、蓿”出自韩愈的诗《左迁至蓝关示侄孙湘》⒕╒ㄅつぐ,这是写给侄孙韩湘的」⒌陆≈。张效东说:“因为韩愈突然被贬ㄍう㏕Κ,在朝中为官的侄孙韩湘策马前来送他┥θジΗ,他给侄孙写下这首诗┮,想着此生无法再回长安グ㈢,也有交代后事之意㎝ΔЕㄛ。

  站在峣山上く,可以看到对面的篑山┛ル,两峰并肩形似笔架ぽヰ劳,所以又名“笔架山”コ劳ㄞ⑷」。篑山的东西两峰之上各修有寺金Ь,叫竹篑寺ェ,又名祝国寺╗とヅ。因此О┯ユ女,篑山又名竹篑寺山χú%∫ゐ、祝国寺山Ⅱ≡╓。远远看去¥艾Т¨∵,可以看到篑山上的六角方形七层佛塔じ,据说这佛塔古已有之╧Ζ≈,只是在近代被毁╮陆,现存佛塔为近年修建ξヘ’△。值得一提的是太Ⅲ卐┋к,篑山还是小说《白鹿原》中“棒槌山”的原型∧ォ≮ǎ。小说中▲νЯ‘,白嘉轩三儿子婚后不育ベЫ,冷先生给他出的主意就是上一回“棒槌山”:白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰┝┲υㄊě,浑圆的峰体就像女人捶布用的棒槌∫。峰上有小庙ほ≒㈣,庙里有一尊半男半女的神像ザ㈨◥め,每年六月三日到六日为棒槌神会日х,神会期间чケ┾,一些不能生育的女人多在婆婆带领下来此求神“借种”……但现代已然全无艾↖┗∑ㄢ,不过篑山上依然保留着六月初六赶庙会的传统有。

  轻舸迎上客だк仟,悠悠湖上来

  从王维的诗中寻访“辋川别业”

  远远看完篑山╉ㄧ,我们驱车下山⑵ョ⑽,正式进入辋峪る┼シ╥。韩愈的故事留在身后╓Д┺⒊О,另一位历史名人——王维成了我们议论的焦点≠ょ┣⑹ò。辋峪之所以有名℅⊙に,王维的《辋川集》还有那幅知名的《辋川图》功不可没ぅ』捌″キ。在张效东和李云峰两位老师的带领下≡,我们开始寻找王维的印记ぶ/ⅲ,追忆辋川“二十咏”㎞。

  辋峪峪口休,古称“十里阎王碥”〧Υ,这里巨峰如屏ゥㄩ⒂,凿山为径丅⊕╜ē,水流湍急·┳,据说当年碥子口的路只有能容一人通过的羊肠小道ゃ,人去世之后Е兀ǚυ卍,魂魄归往此地亇⒋弎◥э,所以才有了“阎王碥”这样的称呼べ∪í√。车开了一段时间后╘ш巜ビ,远看辋川河谷豁然开朗は,水流变缓╅нι│ó,张效东说峪口到这里刚好十里┰つ。古人说“终南之秀钟蓝田社π注えョ,茁其英者为辋川”』,王维在辋川营建极天下园林之盛的二十景—⌒注え‰,让辋川被后人所熟知弎Γ。王维年少成名℅—,却遭遇奸相г〥,仕途不得意┼├项ぉ⑻,后又经历了大唐由盛转衰的安史之乱ㄆωㄥ,买下了宋之问在辋川的别业后°║━〨,他就寄情山水ドㄧ$特∟,苏轼的《题蓝关烟雨图》道:“味摩诘之画Ψ,画中有诗;味摩诘之诗ㄐ⑩гへ∽,诗中有画с“摔抓婴ⅲ”王维在诗画中成就了他的一生シ项。他的“辋川二十咏”和好友裴迪的“辋川二十咏”一起构成了《辋川集》à’Ⅺざ,也为今人窥探辋川别业原貌提供了素材↓┏ヨ╯⊥。张效东说他找到了“辋川二十景”中一半地方的实际位置ǐ兀ボ〦,譬如辛夷坞╥肆§∟、木兰柴水┿Ⅺ╨Η、宫槐陌や┴Ⅰ。由于时间有限ㄩⅰ囍,不能全去╪!┭Ъ,他带我们来到了“白石滩”Ξ¤。

  进入辋峪后的第一个行政村叫闫家村┅ゲ壹,站在村委会旁的一个小桥上えモ┗∑В,张效东指着桥下说此处应该就是白石滩ヘそ⒏╇¨劲妯冖瞍“清浅白石滩шゲ┿ズ,绿蒲向堪把クη、堡荆”历经千年ポ⒂,河道依旧存有大片白石⌒р╓ш┗,给人无尽的遐想べì㈡ㄚ。李云峰说:“所谓白石ǎ╟ě,其实一是石头本身的颜色?ㄌ,二也是石头反光在月色下呈现白色¨,文人笔法ˇя株、歃耍”按照《辋川集》的描述╥Υ,白石滩在欹湖的湖口处⒄」ポ,而从这里可以看到上游一片较为平阔的水域べ〤ㄟ,他们认为王维诗中的欹湖应该就是在这里财㏒╬。整个辋川河道这一段水域面积较大をべフ,适合泛舟?┉⑥まв,因为“辋川二十咏”中有《临湖亭》中曾提到“轻舸迎上客〦,悠悠湖上来юüˉ觯”而“行到水穷处ハМ┦Ω,坐看云起时”也是发生在欹湖之上Эびьㄇろ。

  文杏栽为梁ㄙ,香茅结为宇

  传说中王维手植银杏和他的墓地

  虽然时间久远太ㄕ㎝,但是辋川二十景依旧可寻︼╔├,对于别业的想象⑥弎,更多要和王维┿ц月弍、裴迪的诗作结合在一起〓。不过在辋峪中㈥⑥└ⅷ,却有实物可寻ヲヂ╖メろ,也许这是诗人现在留在辋川唯一的“见证”曱が,传说中他亲手种植的银杏树}╫≠ょ。据《蓝田县志》载ψ┊男┴Ж,“文杏馆遗址在寺门东まきチぬ↓,今有银杏一株╳,相传摩诘手植⒙有ヲù·骚氦微荩”我们沿着辋峪继续前行⑺,来到了白家坪Ν①—↙╤,在一家工厂的厂房前┏∧,见到了这棵千年古树丅。

  由于我们来的时节不对нò④ㄒ,满眼金黄自然是看不到的ギ∝ò,不过带着嫩绿的银杏树依然呈现枝叶茂盛之相⒒わル,几个人都抱不过来的树干彰显着这棵大树的历史和沧桑οが。据几位老师介绍㈡¨Ъ╙,这株银杏㈨ìηǜ,约1200年树龄ㄌ,高20米Дで▌ょ,胸围5.20米卍バ,冠幅18米『︻×。

  王维有诗云:“文杏栽为梁Η,香茅结为宇¤í囍。不知栋里云┚⒘μ,去作人间雨♂ピ╳〗wД囍!币邮髑傲⒈ぶ戗祝该髡饫锸锹乖匪碌囊胖乏病J妨霞窃丞┄ぁ痞ぇ幔乖匪陆ㄓ?25年μㄟ,毁于唐末的战乱ォほ。据说男ぢⅳ,王维在母亲去世后㈨⑿丩ㄚ,把“辋川别业”改名为“鹿苑寺”ⅴ/,两位老师说这曾是王维和母亲礼佛的寺院㏄〨ㄣⅫì,但在“安史之乱”期间Е,王维被贼军捕获Ⅴ,被迫当了伪官弍ぇ.ò。在战乱平息后他因此被交付有司审讯∧。按理投效叛军当斩⑨捌ǔ,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗н,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情╫月,恳请用其官职等换其兄性命π捌チ,王维才得免于难Νт╛ぜ,仅受贬官处分α╩ャ×┄。但他一直心怀愧疚ыサ╂,所以捐此寺院给朝廷╰⑵оㄐ,他也愈发虔诚礼佛┦ェ。因他和母亲当年在此寺院护佑了很多被围猎的鹿≧,所以很多鹿遇到围猎就躲在此地ぴ厃シ,从而更名“鹿苑寺”Ы。

  在银杏树之后い,是一片厂房◣¥μ,现已经废弃┙ⅶλ。据《蓝田县志》记载巜㈩,王维墓位于辋川镇白家坪村东60米处╭〦,墓地前临飞云山下的辋川河岸ホカざ,原墓地约13.3亩ぴη,张效东说王维墓应该就被压在厂房下々。他在辋川考察多年ó-ら┈,曾找到当地村民火㈣,他们透露在为厂房修地基时的确挖到一座墓ゑ【ぇ,无奈人们当时并不懂其历史价值★⑽こヲ≥,没能及时雹肖堍Γ护起来),这也成为永恒的遗憾适。在离开这里之际кō卄伍ラ,张效东说关于王维В,他有新的认识№零スゥぐ,当地的白皮松特别有名兀拾⒘ì,现在是当地人主要经济来源±╖,他猜测“明月松间照<∥★〔ㄢ,清泉石上流”中的“松”应该就是白皮松%。

  葛牌古镇和客家人村落石船沟

  辋峪到了王维手植银杏处就到南端终点了‰..,再往上分成两个峪子ォ,即东西采峪ニИ。从辋峪出来后せ≥,我们继续向上游进发は,来到了东采峪°。严格意义上说ヵ,东采峪是辋峪的支峪◥ゴ巜┧°,也属于辋峪范围内ほ。这里有个明清特色小镇か├サだ┆,名为“葛牌”④≦め├┱,在葛牌古镇┬ㄏ株ヱ,诞生了关中地区第一个红色政权ょ。

  在历史上Ь名ㄚ,葛牌古镇一直是关中通往我国东南部的交通枢纽σт,如今的葛牌镇╔ぐЪ,依然是沪陕高速上的一个重要节点朤υㄊ④ㄩ。特殊的地理位置∧,决定了葛牌古镇曾经商贸的繁荣和风俗文化的丰富多样Ⅹ。过去サ⒀乚コ㈥,进出秦岭的客商和运送货物的马帮都要在葛牌歇脚ㄈ★,当地的旅店Ψハ、熟食店和供骡马休息的场所也逐渐多了起来ゆ╧﹤°。许多从鄂豫等地前来的商人便在葛牌老街上建起了门面商号从事商运买卖ッオ┶。为了方便客商行人мゑ々,老街上铺设了青石板⒎,从此这里的商贸活动更加兴旺Р月。每逢集会╅∝ò④ㄒ,方圆几百里的人都会赶过来〥ざ←,不仅有当地人╪卍÷,就连柞水Οㄓ㈢ヵ休、商州等地的人也会来这里赶集◎ē。盛极一时的葛牌镇在明清时期逐渐成为周边地区的物资集散地和联通巴蜀〗〞┤ゥ、鄂豫的商贸中转站サ$︻。当我们来到这里时╟㏒,老街依然很有风情サ£,不大чⅴ㈣ミ,狭长ыⅸ〥┆,青石板的小路ネ⒉≦‰,两旁是有着高高垒石墙裙的旧宅屋和新建的小楼房仟β社⌒。那些老式的民居ヘエ亿デ,保留了明清砖木结构的古朴与别致プ,沿着街巷向前延伸〓②┎В,飞檐斗拱と,木板排门╪。历经岁月的沧桑流转ρぎカざ∟,这些老屋已经门漆斑驳ж,瓦草丛生┕タθü,阶上旧苔新藓=εЬ厃,处处写满了时光的履痕ㄉЙぞ。

  葛牌古镇闻名于世⒔土,不仅是因为这条有着历史感的明清古街◣¥,还因为这里曾诞生了关中地区第一个红色政权》。1935年2月初▄⒍朤⊙ㄏ,中国工农红军第25军在军长程子华ㄋ◇肆、副军长徐海东的率领下┲社┹,在葛牌镇攻克了地方反动民团的拦截.+,歼灭了围追的国民党部42师116旅两个营Ц⒋。不久╟ヶ㎡陆,鄂豫陕革命根据地葛牌镇区苏维埃政府宣告成立☆⒕Π。在这块红色的土地上ξかㄋ╥,红军开仓放粮ㄛЫ㈠,帮助老百姓进行农业生产チんワū,让革命星火迅速燎原╯⑴ㄣェ▼。古镇上的葛牌镇区苏维埃政府纪念馆内至今保留着苏维埃政府使用过的手摇电话ギ、桐油灯吉,红军战士用过的大刀〆②┎⑩、手榴弹≥①—,还有战斗中缴获的敌人步枪等400余件实物和大量资料照片И,真实地再现了红军长征时艰苦清贫的物质生活③λ▽⑷,如火如荼的战斗岁月和百折不挠的革命精神か┺◇㈧。从这里Ⅳ~よ┇┳,红25军走向了陕北°⑻┮,从这支英勇的队伍中也先后走出了86位将军丅。

  在葛牌地区Ⅺ,不得不提的还有一个客家村落——石船沟くя。据资料介绍,┶ゲそ╙,村子建于元代以前∽и,建筑风格为土木结构īアΙ″,建筑结构为进深较浅Р〉п、开间较小ν、出檐较远Яゾ,这种建筑使用时间长Д⑸┫⒀,一般百年以内不用翻修λ┵㊣‘[,而且冬暖夏凉°土┒特。2015年.д〞,这里被省住建厅}√サ、〃、省文物局公布为陕西省第一批传统古村落ザ注◥め`。肖奔告诉我们ㄓソ,石船沟村共有两大户休,齐姓和张姓ご∈㈣╁:。齐姓是清嘉庆年间ょ┸,因老家发生水ユザ弎、虫灾害㏒ぐ¢,人们由安徽宿松县逃难至此乚ⅶ,历经13代200余年╭υㄡ,现已由来时的3户繁衍到50户230余人;张姓村民则由安徽的霍邱县迁来居住Р。据史料记载ヲ▄ゅ丄π,石船沟的安徽人很可能是1755年从安徽迁入商县和洛南县的那批移民┱,到1782年又转迁到蓝田ǘ┋|Ц,距今200多年了ネゴ╁ゼ╉。

  尽管200多年过去了⒁╪ペ适≯,肖奔说石船沟人还保留着安徽的方言亿∩Е亇。他们把炒菜铲子叫抄铲;簸箕叫柳簸;完了说还了;把“什么时候”说成“莫时候”;“什么东西”说为“莫赛”;把睡觉叫困醒;舅父叫母舅;妗子叫舅娘;姑父叫姑爷;兄弟叫佬ハ休╃℉。齐家现存家谱22本」巜,现在还保持着“六月六”晒家谱的传统いⅠが→。不过我们在村头碰到了两位正在晒太阳的农妇?厃Нφ’,跟她们交谈Ж,她们的口音听上去还是较为地道的陕西方言と∏Гπ,不过刻意问她们几个词汇ⅲゥ,比如“睡觉”怎么说╓⑦ㄕ,回答就是“困醒”ぁ々。我问她们是哪里人?两位朴实的农妇笑了:“哪里人?当然是陕西人!”看来零<〆ㄚ,200年的时间зれがé⒐,客家人已经彻底融入了秦岭的山水中了オ。

编辑:宋春燕 
 
 
 
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